人工智能发展所带来的影响

历史上，每一次技术上的突飞猛进都会造成人类社会结构的巨大变革。人工智能的快速发展向人类展现了未来社会的多种可能性。然而，人工智能在给人类带来福祉的同时也在给社会带来现实的或者可能的“技术代价”。南京大学哲学系教授潘天群认为，面对当前快速发展的智能技术，人类要立足当下对未来进行协商，在人类未来的多种可能性中共同选择或者设计一个对人类有利的未来。更多精彩观点，一起来看《学术前沿》最新文章。

社会增强的智能技术

在生存竞争中，人类(智人)因为有了理性，其他物种已经无法与人类抗衡，人类便开始了与自己的生存博弈：不同社会或者人类集团之间进行竞争。在这种新的竞争类型中，发明并使用先进技术尤其是颠覆性技术，被实践证明是有效的获胜策略。不同历史阶段有不同的先进工具，从原始社会的石器、文明之初的青铜器、农业时代的铁器，到近代的各种电力驱动下的机器以及当前的通用机器计算机，这些工具中包含了时代最先进的竞争性技术，相对于不采用它们是“占优策略”——采用者在竞争中得分高或者胜出，不采用者得分低或者出局。这样，人类社会一直是技术社会(technosociety)——“技术社会是人与技术高度融合的社会，在这样的社会中人与人之间的交流、交易等互动，以及人或者集团应对外部自然，都高度依赖技术。在技术社会中技术及技术产品或者人工物(artifact)是这个社会中的一部分。”通过技术的相互竞争人类社会整体增强了，即人类一直在通过技术发展而进行“社会增强”(society enhancement)。

现在轮到人工智能技术出场来进行社会增强了。人工智能，简单说来，就是人建造可替代人类心灵来进行工作的机器。20世纪50年代，科学家提出了人工智能概念并开始了伟大的实践。人工智能的出现是计算机被建造后的自然结果——1946年，人类第一台计算机ENIAC得以建成。计算、思维与智能三者难以分开，而用机器来解决复杂的计算本身就是高度智能化的事情，至少在当时人们是这么认为的。因而，我们在考虑对人工智能发展作出贡献的英雄如图灵、西蒙时，不要忘了计算机之父冯·诺依曼——当然，冯·诺依曼在多个领域中都作出了伟大的贡献，指出他在人工智能上的贡献只是锦上添花。有了计算机后，人们便探索如何让计算机拥有像人那样的智能，而不仅仅是实现人脑的部分功能即计算功能。

今天人类社会被高速发展的智能技术不断嵌入和重构。当下的社会已经是智能型社会，或者简单说，智能社会。人工智能技术对人类生活、工作与交往全面渗透，人类社会被整体“增强”，尽管若干年后当我们回看时会认为今天的社会最多是“原始的”智能社会。科学家、工程师以及企业家们，不关心哲学家关于“人工智能”是否可能的学理争论，他们也不关心强人工智能与弱人工智能之争;这里，强人工智能是指那种具有理解能力的机器，而弱人工智能是指能够通过图灵检验即貌似有人的智能的机器。他们根据社会需求开发出各种智能技术产品，而这些产品的社会化又进一步刺激或者促进新的社会需求。当前，不仅仅有谷歌公司开发的围棋智能程序AlphaGo、AlphaZero和分析蛋白质结构的智能程序AlphaFold这样“小众”的人工智能程序，而且有各类科技公司开发的大量“大众化”的市场化人工智能产品，如各种人工智能客服、商场的问路机器人、汽车导航系统，以及逐渐成熟的智能陪伴机器人等。这些市场化产品达不到弱人工智能的标准，它们最多在某个领域中“看上去”具有某种程度的智能表现。因此，通用智能(全域智能)和专门智能(局域)两个概念更能有效对这些产品进行描述，通用智能(全域智能)指的是能够解决环境中所有问题的智能，而专门智能(局域智能)指的是能够解决环境中的某一类问题的智能。

这些不断出现的各种人工智能产品不仅仅为我们提供了生活便利，更重要的是它们打开了人们对未来的想象空间。人们开始展望人工智能社会的未来。弗洛里迪说：“我们正在经历着一场意义深远的图灵革命，这场革命在很大程度上由信息与通讯技术驱动。”根据弗洛里迪的分析，人类历史上发生了三次颠覆性的自我认知的革命，它们分别为“哥白尼日心说理论”、“达尔文的生物进化论”和“弗洛伊德的精神分析理论”;而当下“图灵革命”可以与它们相提并论。哥白尼革命之后地球失去了宇宙中心的荣耀，但人类仍认为自己是地球的主宰;达尔文于1859年发表的《物种起源》则告诉我们，所有事物都来自于共同的祖先并在自然选择下不断进化，人类并不是万物之灵;弗洛伊德揭示了人类大脑中无意识的存在，意识只是冰山一角、并被无意识所控制，因而我们不是意识(心灵)的绝对控制者。在弗洛里迪看来，图灵革命使人类丧失了“独一无二性”，人类不再是信息圈的中心。弗洛里迪说：“图灵使我们认识到，人类在逻辑推理、信息处理和智能行为领域的主导地位已经不复存在，人类已不再是信息圈毋庸置疑的主宰，数字设备代替人类执行了越来越多的原本需要人的思想来解决的任务，而这使得人类被迫一再地抛弃一个又一个人类自认为独一无二的地位。”这些非人类智能体的数字设备，尽管目前不如人类聪明，但它们可以轻而易举地超越我们，并且承担越来越多的任务。如果弗洛里迪说的是对的，那么，那些能够进行信息处理的机器应当与人类有一样的地位。

马克思和恩格斯认为，技术的进步不仅会使得自然科学领域发生巨大变革，同时也会推动人的发展和社会的进步。以人工智能为代表的一系列高科技的发展，在推动经济社会向前发展的同时，也必将对人的发展产生广泛而深远的影响。人工智能作为新的生产要素，人工智能的发展影响着人们的生产方式、生活方式、思维方式及交往方式等。

人工智能的进一步发展促使人们的生产方式发生彻底性变革。智能化时代，以新兴的生产要素为代表的智能技术，与社会生产力的深度融合，给社会各领域带来了巨大变化，掀起了社会生产力的新变革。

作为新的生产要素，智能化机器的大范围使用，一定程度上将人们的体力、脑力以及智力解放了出来，智能化机器的大规模使用，部分劳动者将被智能机器“替代”，智力劳动、创新劳动开始成为新式的社会生产方式。计算机能力进一步的提升、数据爆发式的增长以及社会投资力度的不断加大，促使新一代人工智能快速发展。

目前，人工智能体现出前所未有的发展速度，以更高的发展水准，更有效的发展方式渗透在人们生活生产的各个方面，其影响力及渗透力不亚于 18 世纪的蒸汽机、19 世纪的电力与 20世纪的信息技术，给人们的生活方面创造了无限大的可能，人工智能能够为全球经济发展提供新的发展引擎。人工智能正在构筑经济社会发展的新动能，创业创新日趋活跃。

随着技术的不断发展，人工智能逐渐成为了一种崭新的技术力量，正在深刻地改变着人类的生活和工作方式。在过去几年里，人工智能已经在各行各业得到了广泛的应用和推广，从制造业、医疗、金融、交通到能源、零售等各个领域，人工智能技术正为人类创造着更多的价值。本文将详细探讨人工智能对人类生活的影响，包括其对工作和产业、生活便利、信息获取以及风险和挑战等方面的影响。

人工智能技术已经逐渐渗透到各个行业和领域，从制造业、医疗、金融、交通到能源、零售等等。这些技术可以实现自动化、提高效率和减少错误率，从而为人类创造更多的就业机会。例如，在制造业中，机器人和自动化系统可以帮助企业提高生产效率和产品质量，从而减少人力成本和人为错误率。在医疗领域，人工智能可以帮助医生提高疾病诊断和治疗的准确性和速度，从而提高医疗效率和质量。在金融领域，人工智能可以帮助银行和金融机构更好地预测市场趋势和风险，从而优化投资组合和风险管理。

从商业角度来看，某些人工智能工具，如网站构建器、标识创建软件和人工智能数据分析工具，可能会促进产品和服务的新时代的发展。

绿色和循环经济、机械、电子商务和医疗保健只是预计将经历高产增长的几个突出行业——提高它们的定性和定量指标，显著推动产量和总销售收入的增长。

如上所述，人工智能在全球范围内的发展可能会给我们的世界带来大量非商业利益。首先，人工智能工具在理论上可以让我们创造和维护:更坚固、更安全的运输系统，更安全的汽车，甚至更便宜、更坚固、寿命更长的产品。教育行业也不例外，预计未来5年超过45%的教育相关工具将在人工智能下单独运行。由于新冠疫情对人力资本可用性的影响，这一趋势可能已经得到促进。